Російський похід до Криму очима татар

Крим сьогодні прийнято називати споконвічної російської територією , але історія півострова набагато ширше сьогохвилинних політичних цілей. Крим несе в собі спадщину античної Греції , православної Візантії і середньовічних італійських міст. Звідси колись почалася чума , або «чорна смерть» - пандемія , яка охопила всю Європу. Кримське ханство протягом трьох століть було форпостом Османської імперії в Північному Причорномор'ї , звідки Порта загрожувала Варшаві та Москві.

Після падіння кримських ханів і починається історія російського Криму, яка налічує набагато менше століть , ніж історія Криму татарського , що з'явився після Батиєвої навали в XIII столітті. Книга історика Василя Смирнова присвячена кримської історії XVIII століття , коли колись могутня Османська імперія повільно , але неминуче програвала змагання в Причорномор'ї набирала сили Російської імперії.

«Російська планета » з дозволу видавництва « Ломоносов' » публікує фрагмент книги Василя Смирнова «Кримське ханство в XVIII столітті » - опис боротьби кримських татар з походами російських військ до Криму в 1730 -і роки.

Хан спочатку послав своє військо під начальством царевичів , а сам відправився до Бендер і Хотину для сприяння зведенню в польські королі Станіслава Лещинського . Царевичі зустріли опір з боку російських загонів при проходженні шляхів , що лежали на російських територіях , але подолали цей опір за допомогою чеченського бека Ай- Тимура. Потім в 1147 році ( 1734-1735 ) хан , незважаючи на старість років , зважився вирушити особисто в похід на чолі восьмидесятитисячним війська , довіривши охорону Криму калгою Ааділь - Герай і Кемаль -аги . По дорозі він роздавав дрібним черкеським здобувцям від імені султана нагороди - знамена , барабани , шуби і гроші.

Коли до відома хана дійшло, що Кепрюлю -заде Абдулла -паша зазнав поразки в битві з Тагмасп - Кули - ханом , то хан не повернеш назад , а за своєю чінгізідской хоробрості , каже кримський історик , через Дербент поспішив вперед. Але саме в цю пору , наприкінці 1735 , російські зробили навала на Крим , розраховуючи на те , що його нікому тепер захищати , так як і хан , і велика частина народу , здатного носити зброю , були в отлучке . Правда , за іншими даними , зимова пора і брак провіанту ускладнили рух ханського загону , так що хан , дійшовши до Кабарди , там і зупинився , а весною вже повернули додому в Крим . Перська війна в цей час прийшла до кінця , а російські виявляли все більшу і більшу проти турків або , вірніше , проти татар ворожість , так що султан послав хану наказ негайно з'явитися в Порту для обговорення ускладнилися обставин.

Стало бути , і в цьому випадку Каплан -Гірей був прав , коли на раді Порти передбачав можливість втручання Росії у війну Порти з Персією. Але наскільки він був кмітливий політик , настільки виявився неспроможним як воєначальник : йому довелося бути свідком небувалого в історії Криму явища - погрому і спустошення , виробленого росіянами в самих центральних місцевостях ханства , що вторглися туди під начальством Мініха .

Укладач « Короткої історії» , не входячи ні в яку оцінку того, що сталося факту , передає деякі подробиці , які розказані у нього досить правдиво і згідно з нашими російськими джерелами . Сейид - Мухаммед- Різа ж приписує всі нещастя розвинувся серед кримських вельмож гордості і суперництва , а у війську - слабкості і легкодухість , внаслідок чого не стало , каже він , у них порядку і кмітливості. На доказ цього він наводить цілком записку одного з кримських шейхів і важливих осіб , близько знав всі обставини.

Як і слід було очікувати від благочестивого автора цієї записки , загальну причину лиха своєї батьківщини він вважає в тому , що кримці забули Бога , змінили Його заповідям , приліпившись до благ сього тлінного світу , за що і понесли належне відплата. «Чого ж , - вигукує він , - що не попущению Божу , приписати те, що сьогодні великі султани й поважні Везіров вживуть небудь розумне і резонне, а завтра зроблять знову як раз навпаки; що жодна людина не бажав бути переможеним і ураженим , а між тим всі обставини робили неминучим поразку? ! » Така була причина внутрішня , потаємна - себебі маанавісі - події . Причин же видимих ​​, зовнішніх - себебі сурійісі , - говорить він , і не злічити і призводить тільки деякі , розташувавши їх в семи пунктах. Ось ці пункти .

1 ) Під час повернення з Дербента кримці занадто багато часу провели в степу і не подбали про приведення в належний вигляд рову , а коли спохватилися , то було вже пізно - ворог підійшов.

2 ) Вони відкинули допомогу капудан -паші , що йшов на поміч Гезлеві , а потім стали просити , да уж він не погодився.

3 ) При зустрічі в Ялингиз -Агачі з ворогом частина з них в страху розбіглася , решту можна було б розбити і позбавити сміливості йти в Крим , та хан не дав гармат , коли їх у нього просили.

4 ) При зустрічі з ворогом у Канличаке війська , прекрасно вишикувавшись в бойовий порядок , пристрасно бажали битися , та їх не пускали , а коли кілька безглуздих татар пустилися , то гяури виставили білі прапори; сталося, що близько ханського екіпажу впала бомба , - хан повернув назад , і все військо теж мимоволі дало тил.

5 ) Говорили , що канликчакскіе колодязі закопають та ворог залишиться без води , а худобу його без корму; а він викопав чисті колодязі , увійшов у фортецю , зробив там хлібопекарські печі; тримав у своїй владі навколишніх татар і перешкодив Буджакського війську надати допомогу.

6 ) Військо ісламське не соромлячись табору росіян. Гяури , пройшовшись біля фортеці , безперешкодно дізналися про стан рову , а потім , коли вони бачили пусте в рові місце , увійшли всередину його . Мусульманські війська говорили тільки : « Постоїмо там, куди не хапають гармати ; постережем фортеця » , - і на це не було дано згоди. Того дня зупинилися в містечку Четерліке : а колишні у фортеці гарнізонні здалися на капітуляцію , і фортеці у нас не стало.

7 ) Казали: «закопати колодязі , а самі, не злазячи з коней , будемо стояти поблизу табору ворога. Бог дасть , трьох днів не пройде , як ворог від спраги ослабне і не знайде порятунку » . А між тим колодязі були закриті; а самі щоночі перебували в чотирьох - п'яти годинах відстані від російського табору . Щодня вранці один раз підійдуть до табору , погарцуют , але при першому ж гарматному пострілі розсіються і вже не зупиняться ближче , як відійшовши на чотири -п'ять годин відстані; а ворог , дізнавшись наше становище , без жодного страху і побоювання надходив , як йому хотілося. Якби не було капудан -паші , то не залишилося б ні міста Кара- Су , ні Кафи . А як росіяни прийшли в Ак- Мечеть , то всіма опанувало відчай. Еміри розділилися на дві частини : одні увійшли в союз з ногайскими мурзами ; інші пустилися бігти у володіння оттоманські .

При такій боягузтва і малодушності кримців і за відсутності в них одностайності , говорить Сейид - Мухаммед- Різа , ворог міг бути затриманий у своїх спустошливих діях одним лише мечем Божим начебто чуми і холери , яка страшно лютувала в його таборі і породила там паніку , так що він повинен був повернутися додому .

Що ж робив хан після цього погрому , безперешкодно виробленого росіянами в його володіннях ? Що йому залишалося після цього робити , як не вирушати знову на заслання , з якої він так несподівано на старості років виступив на сцену в якості політичного діяча ? Сейид - Мухаммед- Різа так хитромудро висловився про відставку Каплан - Герая : «Коли носимое в утробі блудної матері Батард ... гнуснонравное дітище заколоту і хвилювання народилося під час тяжкої вагітності управління Каплан -Гірей -хана , то це було приписано його поганому повивальному мистецтву , і він був в ребіу -ль- Ахир 1149 ( серпень 1736 ) відставлений , а призначений калга Фетх - Герай - султан ».

Каплан -Гірей був засланий спочатку по хвороби на острів Хіос ; потім , за поданням і прохання нового хана , був переведений в Галліполі , потім знову відправлений на вищезгаданий острів . Після просив він дозволу оселитися в Брусі або у своєму Чифтлік , але , не дочекавшись дозволу , помер у Шабане 1151 ( листопад 1738 ) і Схоронитися , згідно з його заповітом , у містечку Чешме , лежачому навпроти Хиоса .

Якщо кримський історик так несхвально відгукується про поведінку своїх співвітчизників під час навали російських , то історик турецька , навпаки , всю біду приписує виключно особистим якостям хана Каплан - Герая . 20 травня 1736 Мініх доніс своєму уряду , що він вже в Криму і що хан « з величезним військом » відкинутий : турецька же історик називає татарське військо « краплею в морі» у порівнянні з російською ; говорить , що у татар не було і зброї - то іншого , крім стріл да шабель. Приписувана у нього татарам пильність , з якою вони денно і нощно оточували ворожий табір , хапаючи що виходили з нього , підтверджується і російськими звістками , всупереч звинуваченням їх у досконалої бездіяльності , яке ми бачили в записці кримського шейха .

Цікаво тому знати , як турецький історик дивиться на подію , що становить епоху в історії Кримського ханства. «Літопису османського будинку , - говорить Субхи , - прикрашені звістками про те , як звичайно були побиті і істребляеми мерзенні вороги всякий раз , коли вони дерзали випрати свої стопи , зі злісною метою і капосним наміром , до Кримського півострову , споконвіку службовцю предметом жадібних поглядів християнських націй. Те, що сталося ж у цьому благословенному році пригода тобто ніколи не чув і не бачена річ: це всім і кожному відомо .

У цю пору колишній ханом в Криму Каплан -Гірей -хан не в змозі був жити в ладах з населенням країни тієї : показував до всіх презирство і цим словом відвернув від себе султанів і мурз і озлобив їх. Під час битв і боїв він , проти їх правил , з грубою безцеремонністю ображав всіх і кожного противним звичаєм холодним зверненням. Внаслідок цього більшість їх вийшло з покори і слухняності , і всякий з них став схильний до зарозумілості і бунту.

Порядок і пристрій згаданого володіння знаходилися в стані розрізаних ножицями опозиції і смути. Коли з'явилося погибельної військо ( вороже ) , то все аяни і вельможі розгубилися думками , і між ними не було єдності і згоди. Крім того , хан , старий та страждаючи паралічем , не міг їздити верхи , а з цим пов'язане було погане його розпорядження , внаслідок чого статі держави і народу була забруднити брудом ворожого перебування . Після того ясно було , що вже нічого сподіватися і припускати будь-яких з боку хана послуг , корисних вірі і державі ; очевидно було , що в такому випадку відставка його була добродійною і корисною як для Високої Порти , так і для нього самого . Він і був усунутий і усунений з ханського трону з наданням йому права жити , де він забажає.



Потім полічений гідним ханського трону Фетх - Герай - султан , колишній калгою і вже довів своє слідування по хорошому шляху в розпорядженні владою і державою ». Тому йому послані були султанська грамота і регалії ; а для особистих переговорів з ним щодо справ кампанії і зміцнення кордонів він запрошений був у діючу армію в Ісакчі . Там його урочисто зустріли , коронували і пригощали протягом п'ятнадцяти днів. Там же він мав нараду з хотинським комендантом Колчак - пашою і молдавським воєводою Лігурія щодо прикордонних укріплень.

Автор « Короткої історії» каже , що коли росіяни стали вмирати , що неможливо було встигати ховати їх трупи , і вони на дев'яностий день свого вторгнення до Криму знову вийшли з нього , то хан стояв на місці за Перекопом в Ялингиз -Агачі ; про хоробрість ж калгі Фетх - Герая вістка прийшла до падишаха , і до 1149 капиджі -баші привіз йому на кораблі диплом на ханство. А Сейид - Мухаммед- Різа простіше пояснює справу. « Під час перебування свою в Стамбулі , - говорить він , - Фетх - Герай завів зв'язку і дружбу з державними сановниками і, володіючи вже ступенем калгі , готував собі отримання і ханського достоїнства : коли зробилася необхідна відставка Каплан - Герая , то ключем благості Господа чоловіків відчинилися двері бажань Фетх - Герая ». За словами Ризи виходить , що до піднесення Фетх - Герая стільки ж сприяли особисті доблесті , скільки зв'язки й протекції впливових осіб Порти.

Правда , що при тодішній продажності турецької адміністрації ніякі заслуги не забезпечували ніяких прав на належну оцінку їх урядом без підкупу тих , в чиїх руках знаходилася ця оцінка ; проте в діяльності Фетх - Герая багато що говорить на його користь. Під час перської війни він не раз рятував османські війська від переслідування і побиття їх персами. Він виявив себе найдосконалішим джентльменом , перебуваючи в облозі у фортеці Гянджі . Коли прийшов парламентер з пропозицією про здачу фортеці і видачу побіжного перського еміра Казім -хана , то Алі- паша , османський сераскер , готовий був уже погодитися ; але Фетх - Герай тоді сказав: « Казім -хан прийшов до нас , а ми його видамо , щоб врятувати себе ! Вже краще з честю померти , ніж жити безчесно : якщо вже виходити , так виходити з честю ! »

Недарма ж потім його запросили в діючу армію по призначенні вже ханом і вшановували протягом цілих шести тижнів , обсипаючи подарунками і його самого , і його свиту , що складалася більш ніж з сорока чоловік кримських емірів . Там на військовій раді думка Фетх - Герая , як людину досвідчену у військовій справі , було прийнято до відома і виконання воєначальниками , хоча цю думку було їм не зовсім до смаку: хан наполягав на тому , щоб армія не поверталася до столиці , а залишалася зимувати на Дунаї , бо , говорив він, необхідно помститися ворогам , заподіяла їм стільки горя.

І справді : в ту ж зиму Фетх - Герай з величезним татарським військом перейшов за Дніпро і справив жахливе спустошення на Україні . Кримський історик каже , що «видобуток , награбоване в цей набіг , була така велика , що ні мовою переказати , ні пером описати не можна». А історик Субхи сотнями тисяч вважає заборонених тоді татарами російських полонених .

Водночас нур -ед -дін Махмуд - Герай і кубанський сераскер Селім -Гірей - султан , син раніше згадуваного бунтівного Бахти - Герая , виробляли спустошення по берегах річки Дону . Дивно тільки , що про цей спустошливий набіг татар , який одержав навіть серед них особливе позначення Беш - баш - п'ятиглавого , - ледве згадується , і то побіжно , російськими джерелами . « Татари іноді проривалися через лінію , і хоча їм не дозволяли великих розбоїв , але природно народжувався у деяких питання: до чого ж служив похід фельдмаршала Мініха в Крим ? .. » - Говорить про описувану пору Соловйов. У свідченнях турецьких і кримських авторів є , без сумніву , перебільшення ; а й наші тодішні воєначальники , повинно думати , про що замовчували в своїх донесеннях , розсудливо вважаючи за краще повторювати заповітне : « все гаразд ».

Але ненадовго ожили , за висловом « Короткої історії» , що впали духом від злиднів і крайнощі кримці після таких діянь « победоіменного і мужнього хана , який ... повернувшись до Криму і зупинившись в Кара- Су , своєю милостивою рукою ущедрив будинків - кримців , так що , завдяки цьому переможного походу , все ісламське військо , кримських і ногайських , однаково збагатилося ».

У наступному ж 1150 ( 1737 ), говорить Сейид - Мухаммед- Різа , «прокляті Московії знову подібно злим духам увійшли в чисте тіло Криму і Вдругорядь осмілилися зрадити руйнування і спустошення місто Кара -Су. Хоча в міру можливості і намагалися чинити їм опір , але ні хан , ні жителі не в силах були встояти проти численності вогняного хрещення проклятніков ; всі від мала до велика повалені були в збентеження і втратили голову. У ці - то дні , в силу вислови " Царі надихаються понад " , за височайшим государеву розуму і по великій падішаховой милості міродержавной воля щодо того , щоб Кримське ханство було доручено перш правившему татарськими володіннями і потім проштовхування на острові Родосі Менглі- Герай , збіглася з визначенням Всевишнього Господа ».

Смирнов В. Кримське ханство в XVIII столітті - М. : Ломоносов' , 2014 .